El misteri del mal

Per . Actualitzat el

El terreny del mal i del dolor és un terreny sagrat: només s’hi pot entrar descalç. A la Bíblia, més que el pecat, li interessa el mal, i no com un enigma, malgrat que, en el relat dels inicis, sembla que Déu no se’n sàpiga avenir, de la irrupció del mal en la seva creació. El mal «fa mal» a qui el fa; «fa mal» a qui el rep (en definitiva, l’univers) i «fa mal», de retruc, a Déu.

El mal, pròpiament dit, és un producte humà. Déu no ha fet el mal, per bé que el mal revela i encobreix el costat fosc de Déu, i no sols el costat fosc de l’Home: per això deia que és un misteri. No podem oblidar que, pel fet de ser criatures, vivim, per dir-ho així, deixats de la mà de Déu.

L’Home fou creat «creador» i, per tant, en un cert grau de llibertat: en sorgir de la indefinició original no sap qui és i, per això, de grat o per força, cerca la seva identitat en Déu (que, d’aquesta manera, esdevé «prova de l’Home»). Déu diu a l’Home: tu ets «capaç de mi», destinat a participar de la meva vida, una resposta que l’Home pot fer seva amb acció de gràcies i comunió o a la qual pot oposar una actitud d’indiferència i de rebuig. L’Home fou creat per a ser feliç.

Per tot plegat, el mal és un misteri. Els homes hem volgut fer un favor a Déu i deslliurar-lo de la seva responsabilitat en l’existència del mal, però qui sap si Déu no vol ser defensat, simplement perquè ell ha volgut patir el mal. En lloc de mirar Déu, hem de mirar la «víctima» del mal, sense crispacions ni acritud. El mal revela l’extraordinària fragilitat de l’Home, que hi pot consentir.